小田原のお寺 七福神 大黒天 蓮船寺

 羽生市の詩人
宮澤章二さんの詩に

「　こころ　は誰にも見えないけれど、

こころづかい　は見える。

思い　は見えないけれど

思いやり　は誰にでも見える」

人生で一番大切なものは思いやりです。

仏教では慈悲と説きます。

官公庁や企業では大量にパソコンを導入し
それぞれ、3年とか5年のリース期間が終了すると大量の産業廃棄物となる。
しかし、それらの中古パソコンがすべて不良品かというと
問題は別である。
すべて初期化し、まっさらというかＯＳもグレードアップしたりして
中古品として譲渡してくれる会がある。

昨日今日と二日間、ジャンボナックビルのコンベンションホールで
その会があったので早速出かけて
NECのノートパソコンを入手した。

私が手にしたノートは実は以前使用していたメーカーだったので
少し愛着もあり、三万円という価格も魅力であった。

早速家で使ってみたが、ほとんど問題ない。
バッテリーだけはダメだろうが、あとは新品同様だった。

光電話を導入したのにフレッツ光を使ってなかったので
プロバイダーに加入しネットにもつなげて見た。

ケーブルテレビのＪコム回線と二回線持っているので
比較してみたが、光の方が通信速度が早くできるようだ。
価格も速度に従い増加するようだが。

昨年酒井貫首さまから池上本門寺を引き継がれた、菅野貫首さま。
新しい行事がこの1月から始まった。
法話と唱題行の会である。
会場は池上の大堂と呼ばれている「祖師堂」の内陣である。
通常、お開帳のお布施をしないと中に入ることの出来ない内陣であるが
参加費千円を支払い、特別な体験ができるのだ。

私は20年以上の月日をこの寺で過ごし、僧侶の経験を積ませて頂いた。
実に懐かしく、その場に立つと心が20年前の気持ちになってしまう御堂である。

最初に菅野貫首さまからご挨拶があり、修行をしている大学生（随身生という）
若いお二人が法話をする。
百名ほどの参加者の前で話をする事は大変度胸のいる事であるが、
何事も経験しなければ、始まらないのである。
二人の話術はまだまだ未熟であるが、それぞれ個性の出た法話であった。
菅野貫首さまは、少し話のフォローをされ、そしていよいよ唱題行の作法に入る。

まず本尊さまに礼拝する。

次に「道場偈」
会場となっている大堂の神聖を想念する。

～まさに知るべし　このところは、すなわちこれ道場なり。
諸仏ここにおいて三菩提を得、
諸仏ここにおいて法輪を転じ、
諸仏ここにおいて般涅槃したもう。～

法華経の如来神力品第二十一の一節である。

「三宝礼」

南無久遠実成本師釈迦牟尼佛
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩

浄心行（じょうしんぎょう）
端坐調身（たんざちょうしん）から始まり、まず正しく座り
姿勢を整える

整気調息（息を整える）緩く長く深く呼吸を調節すること

随息調心（心を整える）出入の息に念慮を集中統一して心の散乱を整える

いよいよ正行のお題目である。
仏力
法力
信力
この三力が相応するお題目である。

端坐合掌
まっすぐ座り、威儀を整え合掌して、仏様のお姿のようになる。

恭音朗唱
うやうやしく音調を調え、朗らかに仏様のお題目をお唱えする。
み仏の声と一体になる。

専念法音
唱えるお題目の音声に、心を集中統一して、ほとけさまの御意にとけこむ。

緩調ーゆっくり　（一分間に10回ほど）
急調ーはやく　　（一分間に30回ほど）
大緩調
引声　　ぐっとゆっくりと（一分間に5回ほど）

まさにお題目のシャワーを浴びるという体験でした。
最後に深信行でふたたび座り方と呼吸を調え

菅野貫首さまが回向、祈願をして
参加者全員のお名前の読み上げがあった。

四度
未だ度せざる者をば度せしめん
未だ解せざる者をば解せしめん
未だ安ぜざるものをば安ぜしめん
未だ涅槃せざるものをば涅槃を得せしめん

誓願行

衆生無辺誓願度
煩悩無数誓願断
法門無尽誓願知
仏道無上誓願成

帰依
今身より仏身に至るまで
よくたもちたてまつる
南無妙法蓮華経　（三唱）

礼拝

 肝硬変で亡くなった父。83歳と11カ月の天寿であった。

お酒を嗜む晩年だったが
ドクターストップがかかっても
毎日の晩酌はやめなかった。

その割にはいつも元気だったな。
あやかりたいと思う。
平成7年3月に台湾旅行にて
緋寒桜の下で

今日も箱根のノスリが来襲した。
昨日うちの愛玩矮鶏が一羽捕られたばかりである。
いつも鳥小屋にいるのだが
時々餌やりの時に脱走してしまうのだ。

鎌倉時代には雉にうまれると鷹に食われると

ふと日蓮聖人のご遺文の一節が心に浮かんだ。

 此娑婆世界（しゃばせかい）にして
きじ（雉）となりし時はたか（鷹）につかまれ、
ねずみとなりし時はねこにくらわれき。
或はめ（妻）に、こ（子）に、かたきに身を失し事、大地微塵（だいちみじん）より多し。

法華経の御ためには一度失ことなし。

されば日蓮貧道の身と生て、父母の孝養心にたらず、国の恩を報ずべき力なし。

今度頚（くび）を法華経に奉て其功徳を父母に回向せん。

其あまりは弟子檀那等にはぶく（配当）べしと申せし事これなり、